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高取町出身 昭和を代表する俳人 阿波野 青畝(あわの せいほ) |
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| 第1回阿波野青畝を偲ぶ俳句コンテスト受賞作品が発表されました。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 阿波野青畝 概略 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 明治32年2月、俳人阿波野青畝は奈良県高市郡高取町大字上子島に生まれました。 少年期から耳が遠く、中学から上の学校への進学を断念せざるを得ない絶望から、「万葉集」をはじめ、読書にふける毎日を過ごしました。これがのちの俳句創作に拍車をかけることになりました。 19歳の時に、「虫の灯に読み昂(たかぶ)りぬ 耳しひ児」と詠んだといわれています。 畝傍中学時代に、郡山中学の英語教師・原田浜人に句作の指導を受けていて、郡山に来遊中の高浜虚子と出会い、師弟の間柄になりました。 のちに高浜虚子から、「耳の遠い児であるといふことが、勢い、君を駆って叙情詩人たらしめた」と言われるほどに耳疾そのものが、青畝の俳句にしみじみとした哀歓をただよわせるに至っています。 昭和3年、青畝の叙情性が最もよく表現された一句が 葛城の 山懐(やまふところ)に 寝釈迦(ねしゃか)かなです。葛城山は古くから多くの神話を持ち、また修験の聖地でもありました。葛城山が持つ神秘的な光景から写生でありながら、その句は無限の広がりを持っています。まさに俳句の聖人でありました。 山口青邨の講演中の言葉から、水原秋桜子(しゅおうし)、山口誓子(せいし)、高野素十(すじゅう)と並んで四Sと称されるようになりました。 この句が誌名となり、昭和4年1月、郷里の俳人たちの要請で「かつらぎ」を創刊し、青畝は主宰となりました。 高取町には、また、4Sのもう一人である高野素十(すじゅう)も一時期住んでいました。素十は、一高から東京帝大を経て医学を修め、昭和9年から35年まで奈良県立医科大学の法医学教授を務めました。この間の一時期、昭和20年前後高取町大字観覚寺に住んでいて、ここから奈良医大に通っていました。 素十の俳句は、視覚を中心とした厳格なリアリズムを漂わせる「厳密な意味における写生」と虚子が評価した作風です。片や青畝の句は、しみじみとした情のぬくもりを感じさせます。 |
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| 青畝文学館のご案内 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 土佐懐古館に青畝文学館が併設になりました。青畝の短冊やゆかりの品を展示しています。 詳しくは「土佐街懐古館・青畝文学館」のご案内をご覧ください。 |
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| 句碑のご案内 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 高取町内には随所に青畝さんの句碑を設けております。是非、ご散策ください。 詳しくは「句碑巡りコース」をご覧下さい。句の解説も入れております。 |
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| 阿波野青畝 年表 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 阿波野青畝 句集 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 「鷹鞭(たかむち)句会」の御紹介 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 青畝の指導の下、高取町は大正から昭和初期にかけて、辻大牙(たいが)、森下紫明(しめい)、亀井淡子(たんし)などの俳人が活躍して俳句が盛況だった。 戦後一時衰退したが、現在は「鷹鞭(たかむち)句会」の方々が、山口峰玉(ほうぎょく)先生の指導の下、青畝の意志を継いで活躍されている。 |
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-高取町観光ボランティアガイドの会 Since 2003- |
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